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            曾國藩講透人生的8大金句

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            發表于 前天 22:22 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


            作者:陳為 正和島總編輯

            來源:正和島(ID:zhenghedao)

            近年商界興起“王陽明熱”,方興未艾。

            雖然王學提倡“人人心中有仲尼”,但看了王陽明的身世,你就知道,這個人有著常人望塵莫及的天分。

            11歲時,他就糾正老師,天下第一等事并非“讀書登第”,而是“讀書做圣人”。15歲時,他寫的詩就意象恢弘,充滿哲理,“山近月遠覺月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,還見山小月更闊。”

            這樣的人,你感覺只能仰望或目送。就像“你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追”。

            同樣作為“立功、立德、立言”的楷模,曾國藩就比較親切易親近。一生信賴“拙誠”,絕對的中人之姿,用梁啟超的說法是當時賢杰中“最鈍拙”的一個,最后卻靠著后天努力,成為“有史以來不一二睹之大人”。這真是“人皆可以為堯舜”的生動樣板與真實案例。

            作為先行者,相對王陽明的望塵莫及,曾國藩是可以追趕或者接近的。而他也會停下來等你,告訴你:加油啊。咱之前跑得也慢,只不過后來跑得多了,也總結了些方法,才慢慢變得快了起來。假以時日,你也能跑得跟咱一樣快。

            前一段研讀梁啟超編選的《曾文正公嘉言鈔》,讀得心有戚戚。

            語錄是語言的精粹,偶爾的靈光一現、妙得天機悟得佳句并不少見,但要系統性地出產“語錄”,獲得后世長久共鳴,則需要極強的洞察力、概括力和表達力。在我看來,曾國藩和毛澤東、魯迅、李敖4人,堪稱近代以來,中國金句界的“四大天王”。

            我從《曾文正公嘉言鈔》這本書里摘錄了幾句自己頗有心得的“嘉言”,不知你是否有共鳴?

            01

            談立志

            “士人第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學問無盡,不敢以一得自足,有恒則斷無不成之事,三者缺一不可。”

            這是曾氏的人格三要素,首要在立志。

            王陽明講學,第一條也是立志。“志不立,天下無可成之事。雖百工技藝,未有不本于志者。”志是根本功夫,根粗壯了,才有花葉果實。

            梁啟超總結曾國藩之所以能有大成就,首先在于“立志自拔于流俗”。人一旦有了惡居下流的心氣兒,有了處低望高的志向,便能連自己的先天氣質都改變過來,換一個新人出來。“人之氣質由于天生,本難改變,欲求變之之法,總須先立堅卓之志。”

            02

            談修身

            “誰人可慢?何事可弛?弛事者無成,慢人者反爾。”

            曾國藩經常強調,不可驕傲,不可懶惰。

            這兩樣是最害人的東西,“驕惰二字誤事最甚”。往往,普通人的問題是太懶,有才華的人問題是太傲。在兒子的扇子上,王陽明曾語重心長地寫下幾個大字,“今人病痛,大段只是傲。千罪百惡,皆從傲上來”。

            所以,對任何人都不能輕慢,對任何事都不能隨意。在事上一放松,容易因小失大;對人上一驕橫,容易自取其辱。做大事的人,不容易,就得養成這樣臨深履薄的心態和習慣。

            而人要有一番成績,就要在“驕惰”的反面下功夫,力行“勤”與“誠”。“以勤為本,以誠輔之。勤則雖柔必強,雖愚必明。誠則金石可穿,鬼神可格。”

            從七八年前開始讀曾國藩,到現在,我滿篇看到的就是4個字:勤、恒、謙、誠。

            03

            談專注

            “用功譬若掘井,與其多掘數井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎?”

            這句話的意思是,四處挖井,淺嘗輒止,不如死心塌地就挖一口井,一直挖到活水噴涌,取之不盡用之不竭。

            曾國藩打這個比方,并不新鮮。歷史上用“打井”來提醒大家要專一不二、不能半途而廢的,還有好幾個人。孟子就曾言,“有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。”王陽明也有與曾國藩近乎一樣的說法,“與其為數頃無源之塘水,不若為數尺有源之井水,生意不窮。”

            他們是這么說,也是這么做的。長者的人生經驗,要聽。

            04

            談方法

            “軍中閱歷有年,益知天下事當于大處著眼,小處下手。陸氏但稱‘先立乎其大者’,若不輔以朱子‘銖積寸累’工夫,則下梢全無把握。”

            大處著眼,小處著手,實在是很牛的8個字。

            曾還有類似的說法,“古之成大事者,規模遠大與綜理密微,二者缺一不可”。在他看來,做事的第一要義是“明”。而這個“明”字有兩層意涵:一是境界上的“高明”,一是手段上的“精明”。兩者兼具,才能成事。

            毛澤東說,對敵人,戰略上要藐視,戰術上要重視,是得其神韻。馬云也曾有過異曲同工的名言,“細節好的人格局一般都差,格局好的人從來不重細節,兩個都干好,那叫太有才。”

            曾聽一前輩講,做文章分為兩類:大題小做和小題大做。也有相通之意,大題目要從小切口進入,以小喻大;而小題目也要最終升華到大境界,以小見大。

            推而言之,這些年我們眼見的空言格局、情懷的企業家不少,螺獅殼里做道場的企業家也不少,但中國經濟的真正轉型,恐怕得依靠既有壯志雄心又能下一番繡花功夫的人。

            05

            談說理

            “凡道理不可說得太高,太高則近于矯,近于偽。吾與僚友相勉,但求其不晏起、不撒謊二事,雖最淺近而已大有益于身心矣。”

            企業家在企業里,還是半個教育家,經常需要給員工布道、講理。

            有時候,很容易把話說得太高、太滿、太遠。但高大全,很容易變成假大空。企業文化和制度,落在平實淺近處,才清晰可感。朱熹有言,“舉目前之近事,而至理存焉”。

            曾國藩盡管心氣兒極高,對身邊人的要求,就是不賴床、不撒謊兩條。

            這里面還有個故事。李鴻章愛睡懶覺,很煩老師每天派人叫早、同吃早餐的習慣,就稱病不起。曾國藩就讓人傳話,大家都在等你,人齊了再吃飯。李趕緊掀開被子,一路跑到食堂。

            席間,曾國藩一言不發。過了半晌,對李鴻章說,少泉,你既然到我這里來了,我就直言相告,“此間所尚的,惟一誠字而已”。然后頭也不回,揚長而去,留下李鴻章又愧又悔,卻也從此改掉了愛睡懶覺的毛病。

            真正的理想主義者,都是高度務實的。曾國藩為了約束軍紀,寫的《愛民歌》,里面都是“莫走人家取門板”,“莫借民間鍋和碗”這樣的小事。道理只是道理,把它具體而微了,才能轉化為現實成果。

            后來,毛為紅軍擬定的“三大紀律八項注意”,也簡單明了,平易近人。初始版本中,都是“上門板,捆鋪草”、“洗澡避女人”、“不搜俘虜腰包”這樣的細節。

            06

            談用人

            “大抵任事之人,斷不能有譽而無毀,有恩而無怨。自修者但求大閑不逾,不可因譏議而餒沈毅之氣。衡人者但求一長可取,不可因微瑕而棄有用之材。茍于峣峣者過事刻求,則庸庸者反得幸全。”

            人有長處,也會有小毛病。如果對人才過于苛責,成全的反而是庸碌之人。

            有一位企業創始人曾說過,“管理者要做木匠,不要做醫生”。木匠眼里,沒有廢料,每一塊木材都有它的作用;而在醫生眼里,沒有完全健康的人,每個人都是病人。

            一個機構的領導者,在用人方面,用人用其長,揚長避短就行了。完人畢竟稀缺,一求全責備就完了,人才要么被磨平棱角,要么只能走掉。

            曾的同僚左宗棠跟他有過不少過節,但兩人在用人理念上,幾乎如出一轍,“凡用人,用其朝氣,用其所長,常令其喜悅,忠告善道,使知意向所在,勿窮以所短,迫以所不能,則得才之用矣”。

            07

            談養生

            “養身之道,以君逸臣勞四字為要。”

            一方面,心上要灑脫,不要積一堆事,老思慮糾結,“險夷原不滯胸中,猶如浮云過太空”,往者不追,來者不拒;另一方面,手腳要勤快,不要老想著愛惜自己,持盈保泰。

            身體越練越強,腦子越用越活。有的人覺得自己體弱氣虛,老想著要對自己好一點兒,不想、不愿、不敢多動,這是鬼扯。曾國藩談過好幾次這個道理,他說“精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂遽爾摧沮”。又說,“身體雖弱卻不宜過于愛惜,精神愈用則愈出,陽氣愈提則愈盛。

            每日作事愈多,則夜間臨睡愈快活。若存一愛惜精神的意思,將前將卻,奄奄無氣,決難成事。”

            研究那些活得長久的人,真正阿彌陀佛無欲無求的極少,大多是水深火熱里一路摸爬滾打過來的。

            08

            談作文

            “凡文有氣則有勢,有識則有度,有情則有韻,有趣則有味。”

            好文章要有四樣東西:氣勢、識見、真情、趣味。

            自古而今,文人燦若星河,文章滿足這四個條件的并不少。

            但古話里為什么常有“貶損”文人的表達?如“行有余力,則以學文”、“秀才造反,三年不成”、“百無一用是書生”、“負心多是讀書人”……恐怕是因為,很多人只是精于文辭,而別無所長。而能保持為文與為人統一、既能把文章做好又能把事情做好的人,確屬罕見。

            曾國藩便是這樣的異數。


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            發表于 昨天 07:39 | 只看該作者
            王陽明,講透人生的八大金句——曾國藩。
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